Como Estados Unidos Crea la Raza y el Racismo para Dividir a la Clase Trabajadora
Saturday, October 23, 2021 at 3:22PM “…Paso a paso, opción por opción, América o, para ser mas preciso, los hombres que hablaron en nombre de América deciden que será un lugar blanco, definido negativamente por los cuerpos y sangre de los rojos y negros. Y esa decisión, la cual fue hecha en la década de 1660 y elaborada en un periodo de doscientos años, anulo ciertas posibilidades en América – quizás para siempre – y desato profundos ataques aun resuenan y resuenan en la mancomunidad. Lo que lo hace aun mas doloroso es que no tenia que suceder así. Existía otro camino –pero no se tomo ese camino. Al principio, como hemos visto, no había problemas en América. El problema de la raza en América fue una invención intencionada de los hombres que sistemáticamente separaron a negros y blancos para poder hacer dinero.” The Road Not Taken, Lerone Bennett (1970)
El Cuerpo de Libertades, 1641: Massachusetts se convierte en la primera colonia en legalizar la esclavitud. Esto se logra al pasar la ley Cuerpo de Libertades, bajo la sección 91, el articulo claramente a probó la esclavitud – y crea tres categorías de trabajadores: Nativos Americanos (Rojos), blancos bajo contrato sin paga, y negros.
Salem Massachusetts, 1645: Emanuel Downing le escribe a su cuñado sobre un plan de comercio de intercambio, nativos americanos capturados por africanos, diciendo que los Puritanos pueden afirmar que “20 moros son mas baratos que un sirviente ingles.”
El Cuerpo de Libertades, 1662: El Cuerpo de Libertades fue enmendado para incluir la esclavitud de los hijos de las esclavas. Esto garantizo que los hijos de todos los esclavos fueran considerados bajo el mismo estatus que la madre, un esclavo.
La Compañía Royal African, 1672: El Parlamento ingles registra la Compañía Royal African (RAC, siglas en ingles). La cual tendría el monopolio del comercio de esclavos africanos en América. Todos los esclavos fueron traídos a América a través de esta compañía.
La Rebelión de Bacon, 1676: Después de la rebelión de Bacon emergen leyes de esclavitud mas estrictas en Virginia, los adinerados sembradores deciden abolir la servidumbre por la esclavitud permanente para los africanos, temiendo que el conflicto de clases pudiera minar sus plantaciones de tabaco. También en 1676, se paso una ley que prohibía que negros libres pudieran tener sirvientes blancos.
Asamblea General de Virginia, 1691: Cualquier persona blanca casada con un “negro o mulato” fue desterrada y un plan sistemático fue establecido para capturar a “esclavos marginales.”
The Negro Act, 1740: La amplia ley Negro Act en Carolina del Sur prohíbe la salida de los esclavos al extranjero, su reunión en grupos, cultivar alimentos, ganar dinero y aprender a escribir y leer en ingles. Además, los dueños podían asesinar a los esclavos rebeldes si fuera necesario.
La Ley de Naturalización de 1790: También conocida como la Ley de la Nacionalidad, limitaba la ciudadanía a “cualquier extranjero, aun siendo una persona blanca libre” que hubiera estado en Estados Unidos por dos años. En efecto, no incluía a sirvientes sin paga, esclavos y la mayoría de las mujeres.
La Ley de Extracción de Indios, 1830: Andrew Jackson firma esta ley, pavimentando el camino a la expulsión forzada de decenas de miles de indios americanos de sus hogares tradicionales hacia occidente, un evento conocido como el “La Senda de las Lagrimas” el reasentamiento forzado de la población nativa.
El Impuesto A Mineros Extranjeros, 1850: La legislatura de California paso el Impuesto a Mineros Extranjeros, un impuesto especial para los mineros de oro chinos y latinoamericanos, el cual no era requerido de los mineros europeos o americanos.
La Ley del Esclavo Fugitivo, 1850: Ley aprobada por el Congreso, requería que los esclavos que se escapaban y eran capturados debían ser regresados a sus dueños, que oficiales y ciudadanos de los estados libres debían cooperar con esta ley. Esta ley también permitió que una persona negra fuera capturada como esclavo bajo el juramento de una persona blanca sin poder desafiar esa afirmación en la corte.
“…Paso a paso, opción por opción, América o, para ser mas preciso, los hombres que hablaron en nombre de América deciden que será un lugar blanco, definido negativamente por los cuerpos y sangre de los rojos y negros. Y esa decisión, la cual fue hecha en la década de 1660 y elaborada en un periodo de doscientos años, anulo ciertas posibilidades en América – quizás para siempre – y desato profundos ataques aun resuenan y resuenan en la mancomunidad. Lo que lo hace aun mas doloroso es que no tenia que suceder así. Existía otro camino –pero no se tomo ese camino. Al principio, como hemos visto, no había problemas en América. El problema de la raza en América fue una invención intencionada de los hombres que sistemáticamente separaron a negros y blancos para poder hacer dinero.” The Road Not Taken, Lerone Bennett (1970)
El Cuerpo de Libertades, 1641: Massachusetts se convierte en la primera colonia en legalizar la esclavitud. Esto se logra al pasar la ley Cuerpo de Libertades, bajo la sección 91, el articulo claramente a probó la esclavitud – y crea tres categorías de trabajadores: Nativos Americanos (Rojos), blancos bajo contrato sin paga, y negros.
Salem Massachusetts, 1645: Emanuel Downing le escribe a su cuñado sobre un plan de comercio de intercambio, nativos americanos capturados por africanos, diciendo que los Puritanos pueden afirmar que “20 moros son mas baratos que un sirviente ingles.”
El Cuerpo de Libertades, 1662: El Cuerpo de Libertades fue enmendado para incluir la esclavitud de los hijos de las esclavas. Esto garantizo que los hijos de todos los esclavos fueran considerados bajo el mismo estatus que la madre, un esclavo.
La Compañía Royal African, 1672: El Parlamento ingles registra la Compañía Royal African (RAC, siglas en ingles). La cual tendría el monopolio del comercio de esclavos africanos en América. Todos los esclavos fueron traídos a América a través de esta compañía.
La Rebelión de Bacon, 1676: Después de la rebelión de Bacon emergen leyes de esclavitud mas estrictas en Virginia, los adinerados sembradores deciden abolir la servidumbre por la esclavitud permanente para los africanos, temiendo que el conflicto de clases pudiera minar sus plantaciones de tabaco. También en 1676, se paso una ley que prohibía que negros libres pudieran tener sirvientes blancos.
Asamblea General de Virginia, 1691: Cualquier persona blanca casada con un “negro o mulato” fue desterrada y un plan sistemático fue establecido para capturar a “esclavos marginales.”
The Negro Act, 1740: La amplia ley Negro Act en Carolina del Sur prohíbe la salida de los esclavos al extranjero, su reunión en grupos, cultivar alimentos, ganar dinero y aprender a escribir y leer en ingles. Además, los dueños podían asesinar a los esclavos rebeldes si fuera necesario.
La Ley de Naturalización de 1790: También conocida como la Ley de la Nacionalidad, limitaba la ciudadanía a “cualquier extranjero, aun siendo una persona blanca libre” que hubiera estado en Estados Unidos por dos años. En efecto, no incluía a sirvientes sin paga, esclavos y la mayoría de las mujeres.
La Ley de Extracción de Indios, 1830: Andrew Jackson firma esta ley, pavimentando el camino a la expulsión forzada de decenas de miles de indios americanos de sus hogares tradicionales hacia occidente, un evento conocido como el “La Senda de las Lagrimas” el reasentamiento forzado de la población nativa.
El Impuesto A Mineros Extranjeros, 1850: La legislatura de California paso el Impuesto a Mineros Extranjeros, un impuesto especial para los mineros de oro chinos y latinoamericanos, el cual no era requerido de los mineros europeos o americanos.
La Ley del Esclavo Fugitivo, 1850: Ley aprobada por el Congreso, requería que los esclavos que se escapaban y eran capturados debían ser regresados a sus dueños, que oficiales y ciudadanos de los estados libres debían cooperar con esta ley. Esta ley también permitió que una persona negra fuera capturada como esclavo bajo el juramento de una persona blanca sin poder desafiar esa afirmación en la corte.
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